一个自由译者的生命记录

社会科学范式- -

                                      

不同的观点产生不同的解释，在现实生活中也是如此。 让我们看一看社会科学家在寻求意义时的几个主要观点。托马思·库恩（Thomas Kuhn,1970）把形成某种科学特色的基本观点，称为这种科学的范式（Paradigms）。在自然科学史上，牛顿的力学、爱因斯坦的相对论、达尔文的进化论和哥白尼的太阳中心说等，都是自然科学的范式。

尽管有时候我们认为科学是逐步发展的，每个阶段都会有重大的发现和发明，但库恩指出，范式通常会变的固若金汤，抗拒任何实质的改变。不过，当范式随着时间推移而变得越来越明显时，一个新的范式就会出现并取代旧的范式。太阳绕着地球转的观念就被地球绕着太阳转的观念取而代之。

社会科学家已经发展了很多解释社会行为的范式，如马克思（1818-1883）的冲突范式（不同经济阶级的斗争）和与其相反的斯宾塞的范式等 。 但是，在社会科学中，范式更替的模式与库恩所说的自然科学并不相同。自然科学家相信一个范式取代另一个范式代表了从错误观点到正确观点的变化，比如说现在已经没有天文学家认为太阳是绕着地球转的。 而社会科学的理论范式只有是否受欢迎的变化，很少会被完全抛弃。 因为，社会科学范式提供了不同的观点，每个范式都提到了其他范式忽略的观点，同是，也忽略了其他范式揭露的一些社会生活维度。

因此，每一种社会科学范式，都为关注人类社会生活提供了一种不同的方式，每一种都有独特的关于社会事实的假定。每种范式可以当作理解社会的一扇窗户来看待，而不必管那种范式的对与错，更谈不上一种范式比另一种范式高级与否。归根结底，范式本身没有对错之分；作为观察的方式，它们只有用处多少的区别。因此，最好是尝试去发现这些范式可能带给你的益处。

早期的实证主义

当法国哲学家孔德（Auguste Comte,1798-1857）1822年创立社会学（Sociologie）一词时，他就开启了人类智力运动另一次历险的大门，时至今日，探险之路仍然在不断延展。最重要的是，孔德把社会当做一种可以用科学方法研究的现象。

在孔德之前，社会只是既成事实。人们只知道有不同类型的社会，或是社会随时间推移而有所变迁。那时是宗教范式主导着对社会的解释、社会的各种状况通常被认为是在反映神的意旨，作为一种选择，人们创造了“天国”来代替罪恶与邪恶。孔德把人们对社会的探索从宗教中分离了出来，他认为社会应该可以用科学方法来研究，知识建立在经验观察而不是盲目的信仰之上。孔德的观点为后来的社会学发展奠定了基础。

社会达尔文主义

就在孔德实证主义系列的第一本书出版后一年，一位英国的自然科学家，搭乘一艘海船开始了他的科学之旅，并对于人类认识自我和世界的方法产生了深远的影响。

1858年达尔文（Charles Darwin）出版了《物种起源》（Origin of the Species），提出了物竞天择的进化论。简言之，物种在自然环境中，适者生存，优胜劣汰。

在学者分析社会的时候，达尔文的进化论不可避免地被用来解释人类事物结构的改变。人类社会从简单地狩猎部落到庞大的工业化文明，就理所当然地被看成“适者生存”的进化过程。

斯宾塞(Herbert Spencer,1820-1903)也认为自由竞争将确保持续的进步和发展。斯宾塞相信“适者生存”认为那是社会本质的主要动力。

冲突范式

与斯宾塞同时期的一位哲学家，采取了与进化论完全不同的观点。马克思（Karl Marx,1818-1883）认为最好把社会行为视为冲突的过程：努力去控制他人，同时避免被他人所控制。论述的焦点在于不同经济阶级之间的斗争，他特别关注的是：社会制度如何造成资本家对工人阶级的压迫。正如你们所知道的，马克思对这个议题并不止于分析性的研究，在意识形态上他致力于重建经济结构，以结束资本家对工人阶层的压迫。

斯宾塞和马克思在观念上的强烈对比，正好指出范式对研究的影响。这些基本观念决定了我们观察的方向，想要找到事实，以及根据这些事实所做的结论。例如，在马克思的研究分析中，经济阶级是基本要素，而斯宾塞则比较关心个人和社会间的关系，特别是个人必须牺牲多少自由才能使社会运转。

符号互动主义

齐美尔（George Simmel,1858-1918）的关注点与斯宾塞和马克思有所不同。斯宾塞和马克思关注的是宏观理论；而齐美尔的兴趣则是个人之间如何互动。

他对互动的研究，对米德（Herbert Mead,1863-1931）和库利（Charles Horton Cooley,1864-1929）等人有特别深远的影响。以库利为例，他提出了“初级群体”的观念，即有归属感群体，如家庭、朋友、私党等等。

米德强调的是人类扮演他人角色的能力。也就是想象在特定的情况下他人的感觉和行为能力。他对于沟通在人类事务中的角色也有特别的兴趣，认为个体之间的互动主要是通过语言和符号系统来取得共识，即所谓的符号互动主义。

角色主义

米德和库利等人关于互动本质的想法，产生了几个基本的社会科学概念。拉尔夫·林顿（Ralph Linton,1895-1953）特别说明了地位（Status）和角色（Role）的概念。地位就是我们在社会中做占据的位置（如：父子、律师、挡派、政府雇员等），而角色则是因为这些身份，他人预期我们应有的行为。

有些社会学家专门研究人们如何处理自己所扮演的各种不同类型的角色。这种社会分析方法创造了不少新的概念。像“角色紧张”（Role Strain）和“角色冲突”（role conflict）。

常人方法论

有些社会科学范式强调社会结构对人类行为的影响，另一些范式不关心这些。尽管社会形成了对行为的期待，但是，每个人处理期待的方式不尽相同。

当代社会学家加芬克尔（Harold Garfinkel）提出，人们不断地通过行动和互动创造了社会结构，事实上也创造了属于他们自己的 现实。人类赋予“真实”如此不确定的性质，使得人们不断地从自己的生活经历寻求意义。在某种意义上，加芬克尔似乎是说每个人的行为都像个社会学科学家，所以才会用常人方法论一词。

如何了解人们的期望？人们怎样理解这个世界？常人方法论者的技巧之一就是打破常规（Break the rules），也就是违背人们的期望。有人研究了鼓掌在英国政治演说中的角色：演说者如何引起掌声和掌声的功用（例如完成一个主题）。在常人方法论中，沟通常常是关注的焦点。

结构功能主义

也称“社会系统理论”（Social system theory），是由孔德和斯宾塞的一个论点衍生出来的：每个社会实体，不论是一个组织

- 作者： 翰唐 访问统计：　2005年06月13日, 星期一 22:01 加入博采